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《史记·蒙恬列传》 中有“  赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱秦王闻高彊力，通於狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高爵有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於事也，赦之，复其官。”《集解》引徐广解释隐宫“为宦者。”《索隐》又有这样的解释“其父犯宫刑,妻子没为官奴婢,妻后野合,所生子着皆成赵姓，并宫之,故云兄弟生隐宫。”往往将“隐宫”和宫刑联系起来关于隐宫之说及赵高的身份会给进一步的论证。

   隐宫”作“隐官”说及赵高身份考（赵高不是太监）

赵高，秦朝政坛的风云人物，沙丘矫诏，逼死公子扶苏，赐死于蒙恬兄弟，指鹿为马控制朝野，诛杀李斯，气焰嚣张，杀二世立子婴，炙手可热。然而史记中没有给位及宰相的赵高列传，司马迁内心自有道德评价的标准。著名历史人物除历史形象外，通常还有文学形象。在影视剧文学作品中，甚至在一些专门的太监史中赵高往往以无恶不作的宦官见人，《史记》中也有能说明赵高身份的语句，《李斯列传》中高曰“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十欲年……”还有二世曰：何哉？夫高宦人也……”，可是笔者觉的赵高的宦官身份有些蹊跷，并愿对此略作探微。

1979年陈直的《史记新证》出版,开始对隐宫提出新说.陈直曰:“‘ 隐宫’为‘隐官’相沿之误字,近出《云梦秦简·军爵律》云：“工隶臣斩首以免者，皆令为工,其不完者以为‘隐官工”随后马非百《秦集史》进一步引申“《云梦秦简·军爵律》原文云:‘工隶臣斩首及人为斩首以免者,皆令为工,其不完者为隐官工”又云：‘将司（伺）人而亡，能自捕及亲所知为捕，除毋罪；已刑者处隐官工。’‘可罪得处隐宫？将盗戒（械）囚刑罪以上，亡，以故罪论。断右指为城旦。后自捕所亡，是谓处隐官。它罪比群盗者，皆如此。”对于赵高“赵高兄弟数人，皆生隐宫，其母被刑谬，世世卑贱。”王骏图《史记旧注平议》曰：“此‘生’字乃长生之生，非产生之生也。”即赵高生长在隐宫。《史记》云：“‘其母被刑’，是其子皆当没入，故自幼及令入隐宫，以备他日给事内庭，故皆生长于隐宫之中。”而且《史记》有这样的记载“高惧，乃与其婿咸阳令阎乐……”[1]这说明赵高竟然有女婿。在《李斯列传》也有这样的记载“赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀移上林。”所谓“婿”在《说文解字》中为“夫也从婿声曰女也，不爽士二其行，士者夫也……”即女子的丈夫。但是秦朝时宦官

“娶”认子之风没有先例，并不象明清时期还有太监宫女“对食”之事，有夫妻之名，而无夫妻之实。如此以来，说明赵高不一直是宦官，那么究竟赵高什么时候成为宦官？因此单以“皆生隐宫”，以及《正义》中所作之注，和《索隐》中的注释，经不起学者的论述与考古资料的推敲证明，最起码赵高。赵高的宦官身份值得怀疑，或者赵高就根本不是宦官，只是出生身份卑贱。“隐宫”很可能为“隐官”的错误传写，再加上汉大将英布遭黑京布之刑，又为“骊山徒”却没受所谓的宫刑，徐广所注‘隐宫’之义也是错误的，应予以弃用。《史记笺注》里对“隐宫”新作的注，其是一个收容受过刑罚而因立功被赦之罪人的机关。处在隐官之罪人，必须从事劳动，其性质约与后世的劳动教养所大致相同。“隐官的身份虽然不如庶人，但强于刑徒。”而且并非单单《云梦秦简·军爵律》中有关于隐官的记载，在〈〈法律答问〉〉中有“将司人而亡，能自捕及亲所智知为捕，除无罪，已刑者处隐官。”《二年律令·亡律》中：“奴婢为善而主欲免者，许之。奴命曰私属，婢为庶人，皆复使及筹，侍之如婢，主死若有罪，以私属为庶人，刑者以为隐官。”无数材料可以证明“隐宫”绝不等于宫刑。并且司马迁在《报任安书》中曾今明确的使用宫刑一词，“行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”而且说“最下腐刑极矣。”还有“蚕室”说法，“而仆又茸以蚕室，重为天下笑”的说法，这与《正义》“余刑见于市朝，宫刑一百日隐于荫室养之乃可，故曰隐宫，下蚕室也。”中的蚕室意思相同即受宫刑伤愈之处。如果“隐宫”与“蚕室”的意思相同，笔者认为司马迁会直沿用“蚕室”。

再者，可能理解赵高是太监的原因是因为“除其宦籍”中的“宦”字，可是“宦”还可以当官员讲。

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我爱历史！

前卫的帖子，论坛上总有。

不过，文章也有些道理。

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雨疏云遮长安乱，斗室屈身愿已堪。名微无径苦坐禅，学陋有途喜问冠。
难赴终南觅荒庐，易登渭北寻枯冢。历历人事皆殊谈，唯留孤影冀盘桓。

我只是有些疑问，如果上面的同学乐意讨论这个问题，可以来进一步讨论这个问题，如果你很清楚关于“隐宫”在学界的讨论，你对我提出的问题就不会觉得前卫。

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我爱历史！

抱歉，那日心情甚糟，胡写了一句。

第一句话收回，并致以歉意。

我觉得“婿”字值得一论，且“已刑者处隐官“颇有疑意。

“如果‘隐宫‘与‘蚕室‘的意思相同，笔者认为司马迁会直沿用‘蚕室‘。“

“隐宫“ 、“蚕室“虽可能指同一种刑室，但司马迁要沿用前者，作者未免要求“过分“。

愚见于此，

聊为一说。

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雨疏云遮长安乱，斗室屈身愿已堪。名微无径苦坐禅，学陋有途喜问冠。
难赴终南觅荒庐，易登渭北寻枯冢。历历人事皆殊谈，唯留孤影冀盘桓。

吕博学长：

您好。我是《唐潮》编委，最近看到学长以前投于敝刊的《赵高究竟是不是宦官？》一文，感觉很有见地。如学长大作未寄他处，请尽快与我联系。

tangchao2001@163.com

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用自己的盗版，让微软去黑屏吧！

记得去年就看到过说赵高不是太监的文章，在期刊网上查询后，发现是史学月刊上的文章

说赵高不是宦阉——补《史记·赵高列传》 ，史学月刊，李开元，2007年8月25日

大家不妨参考一下。

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青年——不疲顿，不消退，不世故，不造作，不气馁，不放弃，而力拔山，而气盖世，而善强攻，而不怕苦。终大获全胜！

Haiyan同学你好，这篇文章没有另投他处。若版面紧张就不必发表了。

超级三棱镜兄，关于“隐宫”，赵高不是“宦官”的论断我早在大一，也就是05年就写成了文章，这一点王雪玲老师和我的许多同学可以证明。李开元先生的文章我也看过，观点相同，史料类似，李先生是研究秦汉史的名家，我是学生，但是我写的肯定在他发表之前，可能是巧合，所见略同。事实上，西北大学陈直先生的《史记新证》最先谈到这个问题，启发了我。

我在发表过几篇小学术论文，略知道些学术规范，学术道德我是会严格遵守的。我寄给《唐潮》的小文，不过是一篇纠正视听的小文。

超级三棱镜兄，Haiyan兄，我们在网上结识已久，一直非常期待与两位结识，待我忙完这段时间，我们见个面，聊聊。

多多交流，谢谢指点！

 

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我爱历史！

a超级三棱镜:

记得去年就看到过说赵高不是太监的文章，在期刊网上查询后，发现是史学月刊上的文章

说赵高不是宦阉——补《史记·赵高列传》 ，史学月刊，李开元，2007年8月25日

大家不妨参考一下。

李開元先生的《復活的歷史》（中華書局2007）一書似乎收入了這篇文章的觀點，但以通俗卻不失學術的形式表達的出來，可以找來看看。

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遠地難逢侶，閑人且獨行。
故交音訊少，歸夢往來頻。
學問攻方苦，篇章興太清。
風簾半鈎落，秋月滿牀明。

学长，其实我们应该是见过面的，记得去年参加刘九生老师关于兵马俑的讲座，就有人问道赵高是不是宦官的问题，想必就是学长你吧。

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青年——不疲顿，不消退，不世故，不造作，不气馁，不放弃，而力拔山，而气盖世，而善强攻，而不怕苦。终大获全胜！

關于“隱宮”，多人寫過文章似乎應該引用一下，或者交待一下？

苏老师：

         抱歉，这是我的一个失误。白天忙于复习，晚上才看到这个帖子，回复的有点迟。

          haiyan同学最近翻出了我06年9月30日写的这个帖子。大二的时候本来还有一篇长文，我对隐宫的研究状况作了一些详细的介绍，在此基础上形成了赵高非宦官的论断。可是那时候没有电脑，又丢了优盘。后来懒于补写，所以就将自己那时写的一个札记发到了网上，不符合学术规范，还请读者原谅。我写给唐潮的那篇文章，是因为看到有的中学参考书、考研辅导书总结宦官专权竟然从赵高开始，最近拍的几部有关秦朝的电视剧张丰毅主演的《秦始皇》、成龙的《神话》都将赵高刻画成无恶不做的宦官形象。所以在这篇札记的基础上写成了一篇小文。

          现在，纠正一个错误，并补写如下：

        首先，我这个帖标题错了，当时没意识到。秦朝的时候内臣不能叫太监。现在宦官通称太监，是因为明代的宦官办事机构分为十二监，每监各设太监一员为长官，以后宦官权势增大，故把非太监的宦官称为太监。

       其次，补写。

      1979年陈直的《史记新证》出版，陈先生引用考古资料开始对隐宫提出新说；“‘隐宫’为‘隐官’相沿之误字，近出《云梦秦简·军爵律》云：‘工隶臣斩首以免者，皆令为工,其不完者以为隐官工。’”随后马非百《秦集史》进一步引申《云梦秦简·军爵律》补论陈直先生的看法。《史记笺注》里对“隐宫”新作解释，认为其是一个收容受过刑罚而因立功被赦之罪人的机关。处在隐官之罪人，必须从事劳动，其性质约与后世的劳动教养所大致相同，隐官的身份虽然不如庶人，但强于刑徒。对于“赵高兄弟数人，皆生隐宫其母被刑谬，世世卑贱”的说法，王骏图《史记旧注平议》曰：“此‘生’字乃长生之生，非产生之生也。”即赵高生长在隐宫。《史记》云：“其母被刑，是其子皆当没入，故自幼及令入隐宫，以备他日给事内庭，故皆生长于隐宫之中。”

              两年前的错误，现在纠正，希望为时未晚！

      

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我爱历史！

      实在抱歉，三棱镜同学，我是请教过刘先生。可是我现在只能想起当时有个同学说李开元先生的文章，可是我忘了你的名字。抱歉，抱歉1

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我爱历史！

【所谓“婿”在《说文解字》中为“夫也从婿声曰女也，不爽士二其行，士者夫也……”即女子的丈夫。】

吕博同学：作文中的引文也得注意。以上所引《说文》不规范且标点有误。原文是

“壻，夫也，从士胥。《诗》曰：‘女也不爽，士贰其行。’士者，夫也……”

（下文“‘婿’，壻或从女”可引可不引）

我覺得，呂博同學和李開元先生，還沒有將我說服。疑點如下：

1、李開元說：“中車府令,又稱車府令”。這完全是外行話。問題的關鍵就在這裏，一般來說官名加“中”就有是宦官的嫌疑。應該對于這點加以研究。看史料：“李斯已死，二丗拜趙高為中丞相，事無大小輒決於高。”趙高為何不是“丞相”而是“中丞相”？

2、再看看歷史事實：

其年七月，始皇帝至沙丘，正義曰沙丘臺在邢州。病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：「以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。」書已封，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，餘羣臣皆莫知也。李斯以為上在外崩，無真太子，故祕之。置始皇居轀輬車中，百官奏事上食如故，宦者輙從轀輬車中可諸奏事。趙高因留所賜扶蘇璽書，而謂公子胡亥曰：「上崩，無詔封王諸子而獨賜長子書。長子至，即立為皇帝，而子無尺寸之地，為之奈何？」胡亥曰：「固也。吾聞之，明君知臣，明父知子。父捐命，不封諸子，何可言者！」趙高曰：「不然。方今天下之權，存亡在子與高及丞相耳，願子圖之。且夫臣人與見臣於人，制人與見制於人，豈可同日道哉！」

問題一：“中車府令”，何以掌“書璽”？在“書已封”的情況下，何以趙高能夠“留”？

問題二：“宦者”是否宦官？

問題三：“方今天下之權，存亡在子與高及丞相也”。這句話應該怎么理解。

我的意見是：這個問題有一個關鍵環節就是“中車府令”，根據李開元先生的攷證，中車府令相當于車隊隊長。但是根據史實，趙高相當于辦公室主任加祕書長。

據我所看到的《史記》版本，趙高都是“中丞相”。宋傑先生說，秦朝沒有宦官擔任宰相的，但是這裏是“中丞相”的話，就另當別論。

一點疑問，希望呂博及各位老師、同學答疑。

赵高非宦阉说——补《史记》赵高列传 李开元 2006-09-26 00:29:45 阅读 1473 次 作者提供，象牙塔网络首发
目次 　　一、赵高出仕 　　二、赵高生年 　　三、赵高家世 　　四、赵高不是宦阉 　　五、始皇陵铜车马御手与车府令 　　六、结语 　 　赵高是毁灭秦帝国的主要历史人物，由于司马迁着《史记》没有给赵高立传，有关赵高身世的疑团甚多。笔者根据《云梦秦简》和《张家山汉简》，参照秦始皇陵 的出土文物，尝试解读赵高的身世中的一些疑问，力图根据考察的结果将他的身世作一完整的描述，以求填补《史记》无赵高传之缺[1]。 　　　　　　　　　　　　　　　　一、赵高的出仕 　　关于赵高的仕宦，根据现有文献的记载，他一生担当过三种官职：一，中车府令;二，郎中令;三，丞相，受封为安武侯。 　　赵高任郎中令，是在秦二世元年。《史记·秦始皇本纪》：二世元年“赵高为郎中令，任用事。” 赵高任丞相受封安武侯，见于《史记·秦始皇本纪》附《秦纪》二世皇帝条：“赵高为丞相安武侯。”时间，是二世二年。是年，右丞相冯去疾、左丞相李斯下狱，赵高出任丞相。 　　赵高出任郎中令以前，也就是二世元年以前的官职，是中车府令。据《史记》秦始皇本纪，三十七年七月，秦始皇病重，为玺书赐公子扶苏，“书已封，在中车府令赵高。” 　 　赵高担任公车府令，出于秦王政的举任。《史记》蒙恬列传说：“秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。”秦王，秦王政。强力，临事不乱，坚忍执着 [2]。通于狱法，精通法律。赵高之所以被秦王政举任为中车府令，是由于他的精通法律，办事干炼坚忍。《史书》又称赵高“精廉”，“敦于事。”“精廉”， 敏锐廉洁[3]，敦，勤勉[4]都是讲他作为文法之吏的能力和品德。非常清楚，赵高是秦代法吏中的能吏，以通法行政之才干和品德得到举任。 　　赵 高何时被举为中车府令，他出任中车府令以前的仕宦情况如何，文献没有具体的记载。据《史记》李斯列传，沙丘之谋，赵高劝说李斯共同拥立胡亥时，曾经提到自 己的仕宦经历说：“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十余年。”据文可知，赵高之所以能够进入秦宫为吏，是由于他通于“刀笔之文”。同样 以“刀笔之文”出任内廷官吏的事例，见于绪少孙所补《史记》建元以来侯者年表平丘侯“王迁，家在卫。为尚书郎，习刀笔之文。侍中，事昭帝。” 　　 刀，削竹简木牍所用的刀，笔，书写竹简木牍所用的笔，秦汉时代，行政法律文书书写于竹简木牍，称为刀笔之文，文法官吏用刀笔处理法律行政文书，称为刀笔 吏。《史记》卷九十六张丞相列传，‘赵尧年少，为符玺御史。赵人方与公谓御史大夫周昌曰：“君之史赵尧，年虽少，然奇才也，君必异之，是且代君之位。”周 昌笑曰；「尧年少，刀笔吏耳，何能至是乎！’《正义》曰：‘古用简牍，书有错谬，以刀削之，故号曰“刀笔吏。”’ 　　汉初景帝武帝时期，赵禹是有名的刀笔吏，《史记》酷吏列传叙其事说： 　 　赵禹者，人。以佐史补中都官，用廉为令史，事太尉亚夫。亚夫为丞相，禹为丞相史，府中皆称其廉平。然亚夫弗任，曰：“极知禹无害，然文深，不可以居大 府。”今上时，禹以刀笔吏积劳，稍迁为御史。上以为能，至太中大夫。与张汤论定诸律令，作见知，吏传得相监司。用法益刻，盖自此始。 考察 赵禹的出仕升迁途径大体如下：佐史－中都官令史－丞相史－御史－太中大夫。赵禹除任佐史以前的情况，文献没有记载。我们知道，史书对于最为常识的事情，往 往忽略不记。赵禹除任佐史，当是走的秦汉时代文法刀笔之吏最一般的途径，即学史除吏的仕途。《张家山汉简》二年律令·史律对该制度有明确的规定： 　　史、卜子年十七岁学。史、卜、祝学童学三岁，学佴将诣大史、大卜、大祝，郡史学童诣其守，皆会八月朔日试之。 　　试史学童以十五篇，能风[讽]书五千字以上，乃得为史。有（又）以八（体）试之，郡移其八（体）课大史，大史诵课，取（最）一人以为其县令史，殿者勿以为史。三岁壹并课，取（最）一人除为尚书卒史。 据 上述律文，结合文献史料和学者的研究[5]，我们可以对秦汉时代的学史除吏的制度作一概述。史学童十七岁入学室，入学有资格限制，一般限制为史之子 [6]，学习期限为三年，然后参加考试。京师地区的史学童，在京师的学室学习，第三年的八月一日，由学习指导者的学佴带到太史参加考试。地方的学童，在地 方的学室学习，第三年的八月一日，到郡守处参加考试。学童在学室学习，主要是认字和写字。学习考试，以《史籀》十五篇为教本，能够背诵五千字以上者，可以 除任为史。然后，再复试以写字，写字考大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书八种书体。不论京师地区还是郡县，复试试卷统一送到京师太史处审核 判定。第一名除任为县令史，最后一名取消史的资格。三年一次统一考试，第一名出任为尚书卒史。 　　由于史料的限制，我们对于秦汉时代的学史除吏制度只能有一大致的了解，其中的很多细节，尚不清楚。不过，有了上述的轮廓以后，我们就可以赵禹的出仕途径作大致的推测了。 　 　赵禹是  县人，  县，秦和汉初属于内史，武帝以来属于右扶风，在京师地区。想来，赵禹以史学童入学室，学满三年以后，在长安太史处考试合格为史，由内史除任为佐史，以佐 史补中都官令史。其仕宦经历可以补充如下：史学童－（学室）－史－佐史－中都官令史－丞相史－御史－太中大夫。 　　有了赵禹的事例，我们再来看同 为刀笔之吏的赵高。赵高以刀笔之文入宫也当是走的学史为吏的途径，以文字书法的优异成绩被选拔入宫的。参照前引王迁以刀笔之文在宫中任职于尚书为郎的事 例，他入宫之初，当也在尚书任职。补充他的经历具体而言，赵高是秦内史人（详下），他早年以史学童入学室，学满三年以后，在京师咸阳的太史处参加考试，考 试《史籀》篇。我们知道，赵高除了精通法律以外，还是当时第一流的书法家和文字学家，曾经与丞相李斯，太史令胡毋敬一起主持制定秦的文字书法教本，其中之 一的《爰历》六章，就是由他编定的。包括《爰历》在内的秦的文字书法教本，是根据古来的文字书法教本《史籀》篇作成的[7]，赵高对于《史籀》篇和当时汉 字书法的各种书体，精通烂熟，他的工夫，是从小就修得练成了的[8]。已如上述，史学童考试的教本，就是背诵《史籀》篇五千字，赵高合格，揄为史。再试以 书法八体，赵高以第一名合格，被除为令史。三年以后，参加统一大考，赵高再以第一名出头，被除为尚书卒史，进入秦宫为吏。可以说，赵高是秦刀笔吏中出类拔 萃的上最者，他精通书法文牍，一路高中得以刀笔之文进入秦宫，担当秦王的文牍近臣。他的出仕经历，与景武时期的赵禹，昭帝时期的王迁，颇有相通之处。 　　　　　　　　　　　　　　　　二、赵高生年 　　关于赵高的生年，史书没有明确的记载，不过，根据赵高的仕宦经历，我们可以作大致的推测。上引《史记》李斯列传载赵高说李斯拥立胡亥说： 　　高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及世者也，卒皆以诛亡。 赵 高说李斯，是在秦始皇三十七（公元前210）年的沙丘之谋。此时，赵高进入秦宫为吏，已有二十余年。据此前推二十余年，以二十一到二十九年计算，赵高进入 秦宫当在秦王政八年到十六年之间。取其中间，以二十五年计算，可以大致将赵高进入秦宫的时间定在秦王政十二（前235）年。 　　那么，，赵高进入 秦宫时的年龄究竟是多少岁呢?已如上述，赵高的仕宦经历是：史学童－史－令史－尚书卒史－中车府令－郎中令－丞相。根据上引《张家山汉简》史律，史学童入 学室是十七岁，三年后有揄史的考试，三年后再有统一考试。以此推测，赵高十七岁入学室为史学童，二十岁太史考试合格揄史，二十三岁参加统一大试，以第一名 除为尚书卒史入宫任职，时间在秦王政十二年。也就是说，秦王政十二年，赵高二十三岁。以此计算，赵高出生于秦昭王四十九（前258）年，死于秦二世三（前 207）年，活了五十二岁。赵高任郎中令，是在五十岁时，出任丞相，是在五十一岁时。简单列表如下： 　　前258年秦昭王49年赵高生1岁 　　前242年秦王政5年赵高17岁傅[9]，入学室为史学童 　　前239年秦王政8年赵高20岁考试除为史 　　前236年秦王政11年赵高23岁并课第一除为尚书卒史，进入秦宫 　　40岁以前?中车府令 　　前209年二世元年赵高50岁郎中令 　　前208年二世2年赵高51岁丞相 　　前207年二世3年赵高52岁死 　　　　　　　　　　　　　　　　　　三、赵高身世 　　有关赵高身世的史料甚少，《史记》蒙恬列传曰： 　　赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。 这条材料，是我们了解赵高身世的唯一史料。我们将这条材料分为两个部分来加以解读。首先看史料的前半部分， 　　赵高者，诸赵疏远属也。 这 是讲赵高的父系，是赵国王室一族的远亲。究竟是什幺样的远亲，因为何事，何时来到秦国，因为没有其它的史料，已经无法准确地知道。不过，根据战国时各国间 的往来关系，我们可以作一点合理的推测。战国时代，天下合纵连横，各国间结盟换约，相互以王室公子作为人质。赵孝成王元年，秦军攻秦，赵国求救于齐国，送 孝成王弟长安君到齐国作人质[10]。质子出质他国以后，往往是长期滞留不归。秦始皇的父亲子楚，是秦昭王的孙子，长期在赵国首都邯郸作人质，不得归返秦 国。子楚是太子安国君二十多个儿子中的一个，非长非幼，母亲无宠，受冷遇而被打发到赵国。当时秦赵间战事不断，赵国也对他冷眼相看。以子楚在赵国的处境而 言，史称“车乘进用不饶，居处困，不得意。”[11]如果没有吕不韦的帮助作了安国君的適嗣，得以回到秦国，子楚可能终身滞留赵国，贫穷潦倒，他在赵国的 子孙，其境况就更是沉沦了。以子楚的可能遭遇推论赵高的祖上，或许就是为质于秦的赵国王室公子，在赵国无宠，在秦国无助，终身滞留秦国，在秦国娶妻生子， 子孙后代流落于咸阳市井当中，成为秦人与普通庶民无异。 　　如果以上推则不错的话，我们再继续来解读史料后半部分。 　　赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。 赵 高有兄弟数人，史书上见到名字的有弟弟赵成。赵高出任丞相以后，赵成接替赵高担任郎中令，参与了废杀二世皇帝的望夷宫政变[12]。赵高的母亲受过刑罚， 赵高兄弟数人，都出生于“隐宫”，世世代代，低下卑贱。隐宫，《正义》说：“余刑见于市朝。宫刑，一百日隐于荫室养之乃可，故曰隐宫，下蚕室是。 ”[13]将“隐宫”解释为“蚕室”，为处宫刑以及宫刑者疗养康复之处。这个解释，姑且不论其正确与否，依照这个解释，对于赵高的母亲受刑，赵高兄弟数人 为何生于这种地方，道理上完全讲不通。马非百先生以为，隐宫当为“隐官”之文误。他根据《云梦秦简》秦律十八种军爵律及法律问答，隐官为官府的手工作坊， 收容赦免后身体有残缺的受刑者作工。赵高的母亲有罪“被刑僇”，身体有残缺，赦免后在“隐官”做工生活，赵高及其兄弟数人，出生于这里。马先生所论，甚为 恰当[14]。据《张家山汉简》户律，隐官一词，不仅用来指称收容刑余者的官府手工作坊，更用来指称被收容于隐官的刑余之人，在爵制等级身分的秦汉社会 中，隐官是一种法律定义明确的身分，其身分与（减刑有期）刑徒的司寇同等，在没有爵位的什伍、公卒和庶人之下一等，其田宅名有量的限制为半顷半宅，相当于 庶人等级的一半，允许单独立户[15]。也就是说，隐官是介于庶人和奴隶之间的一种身分，相当于今天的刑满释放人员。因为母亲的身分为刑余隐官的原故，所 以史称赵高世世卑贱。 　　《张家山汉简》二年律令傅律：“公士、公卒及士五（伍）、司寇、隐官子，皆为士五（伍）。”据此，隐官产子，其身分当是 无爵的士五。也就是说，尽管赵高的母亲是刑余隐官，身分低贱，但是，赵高兄弟的法律身分是士五，与普通的庶民相同。赵高的身分仕途，主要受父亲的影响。关 于赵高的父亲，史书完全没有提及。 　　据《云梦秦简》，《秦律十八种》之《内史杂》“非史子医殳（也），毋敢学学室，犯令者有罪。”上引《张家 山·汉简》史律也说史之子学史。史是世袭，史之子才能作史学童入学室学习。已如前述，赵高出仕，走的是学史入仕的途径，以史之子学史而论，他的父亲，当然 也是史了。作为一种可能，赵高的父亲也是长于刀笔的史，在隐官作下级文牍官吏，与在隐官工作的赵母婚配生育赵高与兄弟数人。如此，我们也便于解释赵高何以 能够成为当时第一流的法律家和书法家，能够学史步步高中，出人头地，乃是有父亲的身传家教的原故。这一点，可以参见汉初能吏张汤的家世。张汤为刀笔之吏是 子承父业，他的执法行政能力，完全受家业和父亲的影响。张汤以后，张家世代以律学传家，皆是身传家教的世业[16]。 　　　　　　　　　　　　　　　四、赵高是宦人而不是宦阉 　 　《史记》没有说赵高是阉人的记载。赵高被认为是阉人，出于后人对《史记》中两种材料的解释。第一条是对上引《史记》蒙恬列传文“赵高兄弟皆生隐宫”生发 的误解。这个误解直接出于《索隐》所引的刘氏云：“盖其父犯宫刑，妻子没为官奴婢，妻后野合所生子皆承赵姓，并宫之，故云『兄弟生隐宫』。谓『隐宫』者， 宦之谓也。” 　　《索隐》是南北朝裴骃的著作，所引刘氏不知何许人。隐宫当为隐官之误，已如上述。舍此不论，刘氏的解释，完全是主观臆说，不但臆断赵高兄弟受宫刑，连赵高的父亲也被臆断为受了宫刑，受了宫刑的人不能生育，解释不通，又臆断赵高的母亲野合生子，并没有任何史料根据。 　　第二条是对赵高被称为“宦人”，有“宦籍”的解释。赵高被称为宦人，见《史记》李斯列传。秦二世反驳李斯，为赵高辨护说： 　　夫高，故宦人也，然不为安肆志，不以危易心，絜行修善，自使至此，以忠得进，以信守位，朕实贤之，而君疑之，何也？。 马非百先生中曾经指出，上文中的宦人不是指阉人宦官，而是指“赵高曾早事二世，受诏教以法事而言。”[17]裘锡圭先生解释“宦”字说，‘“宦”本是为人臣仆的意思。郎官、谒者之流本是门廊近侍，有类家臣，故以“宦”称。’[18]。马裘二先生的说法是对的。 　 　宦，《说文》在宀部，“仕也。从宀从臣。”“宀，交覆深屋也。象形。”宦，甲骨文作，金文作，象形，臣在宫室中。究其本义，作动词用，仕于宫中;作名词 用，仕于宫中之臣。宦人，仕于宫中之人，与是否是阉人没有必然的关系。在《史记》和《汉书》中，没有以“宦人”专指仕于宫中的阉人的用法。秦汉典籍中，带 宦字的指人名词，如宦人、宦者、宦官，并不用来专指仕于宫中的阉人，而是泛指在宫中禁旁仕宦于王或皇帝的侧近之臣[19]。《睡虎地秦墓竹简》传食律：“ 宦奄如不更”。奄，即阉。宦阉，当为专门用来指称仕宦于宫中的阉人之法律用语。 　　赵高有宦藉，见于《史记·蒙恬列传》： 　　高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。 《正 义》：“藉谓名簿也，若近通引出入门也。”秦汉时代，官吏出入宫门有登记名册，称为门藉，无门藉者，不得出入宫中。据《汉书·窦婴传》，窦婴为窦太后从兄 子，任詹事掌管皇后太子家事，得以出入皇宫。后得罪窦太后，“太后除其门藉，不得入朝请。”《补注》引胡注云：“门藉，出入宫殿门之藉也。”《汉官 仪》：“凡居宫中、皆施藉于掖门，按姓名当入者，本官为封綮传，审印信，然后受之。”[20]赵高是在宫中供职的宦人，他是有门藉的。赵高有罪除宦藉，就 是消除他出入宫中的门藉。宦藉者，仕宦于王或皇帝者出入宫中的门藉也，与赵高否是宦阉没有必然的联系。 　　考汉代的典籍中，没有赵高是阉人的说 法。首先，《史记》和《汉书》没有。其次，汉初贾谊着《过秦论》讨论秦国灭亡的原因，没有秦有宦阉之祸的说法，他在《新书·保傅》篇中说秦“使赵高傅胡亥 而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。”都是文法酷烈的事，没有提到过赵高是宦阉。昭帝时期举行盐铁会议，文学与御史间多次提到赵高祸害秦的事情， 说赵高“无过人之志，而居万人之上，”“以峻文决罪于内”，“增累秦法以广威”，对赵高的指责，详尽淋漓，没有一句提到宦阉的事情[21]。南朝范晔着 《后汉书》始撰《宦者列传》，列举古来的宦阉，没有说赵高是阉人，列举历代亡国之祸说：“三代以嬖色取祸，嬴氏以奢虐致灾，西京自外戚失祚，东都缘阉尹倾 国。”也不曾提及秦有宦阉之祸。赵高是在何时被说成是宦阉一事，笔者未遑详考，但可以肯定不是西汉的事情，可能就是就是源于上述《集解》所引的刘氏所云。 《集解》的作者裴骃是南朝宋人，他所引的刘氏，不知何时人。想来，刘氏或许是汉晋以来东汉刘氏一族的后代，痛恨宦阉专权乱国，故有此极端的臆断，后世不详 考，以错传错，陈陈相因，唐以后，遂成定论，一直流布到今天。 　　我们知道，赵高是有儿女的人。他的女儿，嫁与阎乐。阎乐任咸阳令，曾经参与望夷宫政变，事情见于《史记·秦始皇本纪》。显然，如果不带偏见，不对史料加以曲解的话，赵高可以肯定不是宦阉。 　　　　　　　　　　　　　　五、始皇陵铜车马御手与车府令 　 　1980年，秦始皇陵西侧出土两乘大型铜车马，以实物之二分之一缩小铸成，分别定名为一号铜车马和二号铜车马。一号铜车，四马牵引，有站立御手俑一名， 被认为是始皇帝所使用的立车。二号铜车，也是四马牵引，有跽坐御手一名，被认为是始皇帝所使用的安车。一号车的御手，身着长襦，戴冠，佩剑和玉环，双手握 辔，站立于车前。二号车的御手，身着长襦，戴冠，佩剑，跽坐于车前部，双手握辔。二号车的御手，论者多以为是天子法驾出行时的御官，为奉车郎[22]。 　 　奉车郎，见于东汉典章制度。《后汉书·服舆志上·法驾》“乘舆法驾，公卿不在卤簿中。河南尹、执金吾、雒阳令奉引，奉车郎御，侍中参乘。”西汉典章制度 中，不见有奉车郎。武帝时期，初次设置奉车都尉，执掌天子乘舆车的驾驭。《汉书·百官公卿表》曰：“奉车都尉掌御乘舆车，驸马都尉掌驸马，皆武帝初置，秩 比二千石。” 　　秦帝国时代，皇帝的出行乘舆，是由车府令执掌。始皇帝第五次巡幸，赵高以中车府令同行，随时侍候于皇帝身边。始皇帝死，赵高与胡 亥、李斯策划沙丘之谋，密不发丧，“置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故，宦者辄从辒辌车中可诸奏事。”“独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇 崩。”如此重大的事情，之所以能够瞒住随行百官，只有赵高、胡亥、李斯以及“幸宦者”五六人知道，正是因为皇帝出行，主要活动于车中，中车府令赵高完全掌 握了车马乘舆的原故。在这种意义上，我们可以说，沙丘之谋，是一次车上的政治阴谋，其阴谋之所以能够成功，其制度上的原因就是秦的中车府令掌管皇帝的出行 车马乘舆。《集解》引伏俨曰：“中车府令，主乘舆路车。”非常贴切。 　　中车府令，又称车府令[23]。《汉书·艺文志》：“爰历六章者，车府令 赵高所作也。”正称车府令。西安相家巷出土秦封泥有“车府”、“中车府丞”[24]，《张家山汉墓竹简·秩律》有车府（令），秩六百石，丞三百石。《汉 书·百官公卿表》，太仆属官车府令，有丞。《后汉书·百官志》，太仆属官“车府令一人，六百石。”本注：“主乘舆车。丞一人。”《汉官》：“车府（令）， 员吏二十四人。”《宋书·百官志》曰：“车府令，一人。丞一人。秦官也。二汉、魏、晋并隶太仆。太仆既省，隶尚书驾部。”对秦、两汉到魏晋的车府令，作了 简单的条理。 　　论述至此，我们可以对秦汉车府令之源革执掌作一概述，秦官有车府令，执掌皇帝出行的乘舆车辆，官秩六百石，有丞一人，秩三百石。 两汉以来，车府令属于太仆，秩禄不变，吏员有二十四人。秦到汉初，车府令执掌乘舆车辆的管理驾驭，汉武帝时，新设奉车都尉，奉侍皇帝乘舆，东汉以来，皇帝 的法驾乘舆，有奉车郎驾驭。车府令执掌乘舆的部分职能，随时代变迁有所分散。 　　车府令执掌乘舆的职能，大体可以分为两个部分。其一为乘舆的设备 管理，其一为皇帝出行的随行驾驭。乘舆的设备管理，可以参见《南史·宋文帝本纪》，文帝“性存俭约，不好奢侈，车府令尝以辇蓬故，请改易之；又辇席旧以乌 皮缘故，欲代以紫皮，上以竹蓬未至于坏，紫色贵，并不听改。”非常清楚，皇帝乘舆之种种细部，小到车篷、车垫之陈旧更换，皆由车府令掌管。一号车有伞状车 篷，二号车有龟甲形车盖，底部有文茵，正可以与车府令管理的细部相应。 　　车府令随行，可以见于赵高随同秦始皇出行。也可以见于东汉永平年间，车 府令徐匡随明帝出行事[25]。汉代以来，太仆为掌管乘舆马政交通的大臣，仪典大驾，为皇帝御车。秦代掌管乘舆事宜的车府令，也当为皇帝御车。《盐铁论· 刑德》文学曰：“辔衔者，御之具也，得良工而调。……执辔非其人，则马奔驰。……秦使赵高执其辔而覆其车。”虽然是一种指责赵高亡秦的形象比喻，其形象来 源于赵高以秦中车府令夺权执政的史事，可以旁证在汉代人的观念里，车府令是要御车的。 　　车府令的源革执掌清楚以后，我们再来看始皇陵车马坑所出 的铜车马。一号、二号铜车马是仿始皇帝生前出行用的车马铸成的，除了尺寸为原本的二分之一外，其装配细节，完全写实于实物原本。二号车为安车，别名辒辌 车，其形制，同始皇帝出行所乘坐，死后载尸于其中的辒辌车完全相符。二号铜车马的御官，用与铜车马完全相同的方式铸成，相当于真人的二分之一，其服饰冠 冕、武器佩带，处处写实逼真，如同缩小的原本，当为执掌乘舆驾驭的车府令及其相关官属，其冠冕服饰等级，也应当相当于车府令秩禄之六百石[26]。 　 　秦代对于车御的选拔训练，有严格的法律规定。《睡虎地秦墓竹简》秦律杂抄·除吏律：“驾驺除四岁，不能驾御，赀教者一盾;免，赏（偿）四岁繇（徭）戍。 ”驾驺，即马车的御手，至少要经过四年的学习训练，四年以后，仍然不能驾御者，教官要被罚一盾，本人免职，补服四年徭役。《六韬·武车士》：“选车士之 法，取年四十已下，长七尺五寸以上，走能逐奔马，及驰而乘之，前后、左右、上下周旋，能缚束旌旗，力能彀八石弓，射前后左右，皆便习者，名曰武车之士，不 可不厚也.”古代对于车士的选拔，在年龄和体魄，车技和武艺上，皆有严格的规定。秦中车府令属下车御的选拔标准，当远在一般的车士和车御选拔之上。铜车马 的两位御手，皆束带着冠，佩剑携弩，髭须飘逸，那种威武沈稳的武士形象，正是中车府令官属的仿真造型。 　　据专家们的推断，铜车马的铸造，在始皇 帝统一天下以后，埋藏于始皇帝下葬之时，也就是在秦始皇二十六年到三十七年之间[27]。考其间担任中车府令者，正是赵高，铜车马的御官，当是赵高所出任 的中车府令及其相关官属的形象。铜车马的御官，都是有胡须的堂堂男子，说明中车府并非用阉人，也可以旁证赵高不是宦阉。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　结语 　 　通过以上考察，我们可以对赵高的身世简单叙述如下，赵高的祖上可能是质于秦都的赵国王族，父亲是长于刀笔的文法之吏，母亲是供职于隐官的刑余之人。赵高 生于秦昭王四十九（前258）年，他学史出仕，以大史考试第一，入秦宫为尚书卒史，后来得到秦王赏识，举任为中车府令。赵高曾经有罪定为死刑剥夺宦藉，得 到秦王的赦免，继任中车府令，后来成为秦始皇幼子胡亥的文法教师。秦始皇三十七年，赵高主谋策划沙丘之谋，拥立二世皇帝胡亥成功，出任郎中令。二世二年， 击败政敌李斯，出任丞相。二世三年，发动望夷宫政变，逼迫二世自杀，拥立子婴为秦王，被子婴所杀，享年52岁。赵高长于文字书法，精通法律，行政坚忍，以 文法能吏长期仕宦于宫中。赵高有兄弟数人，其弟赵成曾经继任赵高出任郎中令，参与望夷宫政变。赵高的女儿嫁与长安令阎乐，阎乐也曾经参与望夷宫政变。赵高 是常年仕宦于宫中的侧近之臣而不是宦阉，秦始皇陵二号铜车马的御官俑，应当就是赵高所出任的中车府令及其相关官属的形象。 注释 [1]马非百先生撰《秦集史》（中华书局，1982年）列有赵高传，主要在史料汇编和分类，留下辨析和论述的余地，笔者踊先学足迹，力求集积新的材料和研究作新的解说、补充和完善。 [2] 《汉书·张骞传》“骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。”　师古曰：「强力，言坚忍于事。」其具体事例，见《后汉书·吴汉传》“汉性强力，每从征伐，帝未 安，恒侧足而立。诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。”讲的是吴汉在战争中临事坚忍自若。又见《汉书·赵广汉传》“ 广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。”讲的是赵广汉行政坚忍勤奋。《史记·李斯列传》二世夸奖赵高：“不为安肆志，不以危易心”就是对赵 高强力的具体解说。 [3]《史记·李斯列传》二世对李斯说赵高：“且赵君为人精廉强力，下知人情，上能适朕，君其勿疑。”《国语·晋语一》：“甚 精必愚。”《孟子·离娄下》：“取伤廉。”《释名·释言语》：“廉，敛也，自检敛也。”同传二世夸奖赵高：“絜行修善”，就是对赵高精廉的具体解说之一。 [4]《史记·蒙恬列传》“高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵。”《管子·君臣上》：“上惠其道，下敦其业。”《申鉴·杂言上》：“君子何敦夫学?”黄省曾注：“敦，勉也。” [5]《张家山汉墓竹简》（文物出版社，2001年）《二年律令·史律》。张金光《秦制研究》第十章“学吏制度”（上海古籍出版社，2004年），李学勤《试说张家山汉简“史律”》（《文物》，2004年第4期）。 [6]《睡虎地秦墓竹简》（文物出版社，1978年）内史杂律：“非史子逸（也），毋敢学学室，犯令者有罪。” [7] 《汉书·艺文志》：“史籀篇者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。苍颉七章者，秦丞相李斯所作也；爰历六章者，车府令赵高所作也；博学七章者，太 史令胡母敬所作也：文字多取史籀篇，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。”《晋书·卫恒传》也说：“昔周宣王时，史籀始着大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓 之籀书者也。及平王东迁，诸侯力政，家殊国异，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏益之，罢不合秦文者。斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史 令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。” [8]据上引《史律》，史学童十七岁入学室学习，入学室以前，他们已经早早地学习过识 字和写字了，据《史记》太史公自序，司马迁“年十岁则诵古文”，他习文字书法，当还要早些。《汉书·艺文志》曰：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子， 教之六书，谓象形﹑象事﹑象意﹑象声﹑转注﹑假借，造字之本也。”虽然讲的是先秦古代的事情，也可以作为秦汉时代学童事情的参考。 [9]参见《睡虎地秦墓竹简》（文物出版社，1978年）《编年记》。 [10]参见《史记》赵世家，《战国策》赵策，马王堆出土帛书《战国纵横家书》。 [11]《史记·吕不韦传》。 [12]《史记·秦始皇本纪》 [13]《史记·秦始皇本纪》三十五年条。 [14]《秦集史》赵高传。隐宫，当为隐官的意见，也见于陈直《史记新证》p24。关于隐官和隐宫的详细考辩，见刘瑞《秦代的“隐官”、“隐宫”考》（《秦文化论丛》第九辑，西北大学出版社，2002年）。 [15] 《张家山汉墓竹简》二年律令户律。“公卒、士五（伍）、庶人各一顷，司寇、隐官各五十亩。”“公卒、士五（伍）、庶人一宅，司寇、隐官半宅。欲为户者，许 之。”秦汉的名田制，参见杨政红《秦汉“名田宅制”说－从张家山汉简看秦汉的土地制度》（《中国史研究》1997年第一期）。 [16]参见《史记·酷吏列传》附张汤传，《汉书·张汤传》。 [17]《秦集史》赵高传。 [18]裘锡圭<说宦皇帝>，《古代文史研究新探》，江苏古籍出版社，1992年。 [19] 《睡虎地秦墓竹简》《法律问答》：‘可（何）谓“宦者显大夫?”·宦及智（知）于王，及六百石吏以上，皆为“显大夫”。’宦者，就是指称仕宦于王或者皇帝 者。《史记·粱孝王世家》：“二十九年十月，梁孝王入朝。景帝使使持节乘舆驷马，迎梁王于关下。既朝，上疏因留，以太后亲故。王入则侍景帝同辇，出则同车 游猎，射禽兽上林中。梁之侍中、郎、谒者着籍引出入天子殿门，与汉宦官无异。”汉宦官，就是仕宦于汉皇帝之官，如同粱之侍中、郎、谒者。阎布克先生撰有 《论张家山汉简“二年律令”中的“宦皇帝”》（《中国史研究》2003年第三期），据新出的张家山汉简，对“宦皇帝者”，从法律和官秩的角度作了整体的解 释，请参见。另外，日本学者好并隆司撰有《张家山汉简の律文における宦皇帝について》（《别府大学大学院纪要》第五期，2003年3月），也可以参见。 [20]孙星衍等辑、周天游校《汉官六种》，中华书局，1990年。 [21]参见桓宽《盐铁论》《相刺》、《周秦》诸篇。 [22] 袁仲一、程学华《秦陵二号铜车马》（《考古与文物丛刊》第一号，1986年，收于《秦俑学研究》，陕西人民教育出版社，1996年）。二号铜车马御官是奉 车郎的意见，得到学界的认同。同年，日本学者曾布川宽撰长篇文章《秦始皇陵と兵马俑に関する試論》（《东方学报》第五十八册，京都，1986年。），也持 奉车郎的意见。关于始皇陵及其陪葬坑新的研究报告，参见袁仲一《秦始皇陵的考古发现与研究》，陕西人民出版社，2002年。 [23]安作璋、熊铁基《秦汉官职史稿》（齐鲁书社，一九八四年）第二章太仆条 [24]周晓路、路东之《秦封泥集》，三秦出版社，2000年。今年八月在西安，承蒙西安市文物保护考古研究所所长程林泉先生厚意，得以亲见实物，并承蒙告知，正在整理的大量秦封泥中多有车府官属而无奉车郎类，特此致谢。 [25]《后汉书·吴良传》：“永平中，车驾近出，而信阳侯阴就干突禁卫，车府令徐匡钩就车，收御者送狱。” [26] 兵马俑出土以后，不同服饰冠冕的将士俑的等级判别，一直是学界探讨的课题，但一直没有一个比较肯定的参照标准。主要探讨，可以参见陈孟东《秦陵兵俑衔级试 解》、陈孟东、卢桂兰《秦陵兵俑爵级试解》（两文皆收于《秦俑学研究》、陕西人民教育出版社，1996年）李秀珍《秦御官所配玉环与我国古代的佩绶制 度》（《秦文化论丛》第五辑、1997年）等论文。笔者以为，如果二号铜车马御官为车府令及其相关官属的看法可以成立的话，我们就可以以此为标准，将兵马 俑中与该御官冠冕服饰类似的军吏俑，大致定为六百石，然后再来推定其上下的等级。 [27]秦俑考古队《秦始皇陵二号铜车马初探》（《文物》1983年第七期）。 [28]《六韬·武车士》：“能缚束旌旗”，《玉海》引作“能超乘持旌旗”。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　后记 　 　本文根据我在“中国秦汉史研究会第十四届年会暨国际学术讨论会”（2005年8月，呼和浩特）上的发表补充写成。在会议上，首都师范大学历史系的宋杰先 生指出，中国历史上没有宦官出任丞相的事例，赵高继李斯后出任秦丞相，朝野上下没有征对他是宦官的任何反应，正可以证明他不是宦官。笔者以为是，特后记于 此以示反证之例。

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遠地難逢侶，閑人且獨行。
故交音訊少，歸夢往來頻。
學問攻方苦，篇章興太清。
風簾半鈎落，秋月滿牀明。